生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为生(shēng)在我(wǒ)前面(miàn)，他(tā)懂得道(dào)理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)这(zhè)篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(menm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后(hòu)置的(de)，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置(zhì)，那(nà)就是介宾结(jié)构作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时(shí)间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购(gòu)于市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义(yì)相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置(zhì)的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也(yě)可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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