三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意(yì)思是“福地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列(liè)太(tài)上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天(tiān)福(fú)地(dì)，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四(sì)回(huí)：大王在这(zhè)福地洞天之(zhī)处(chù)为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去与他(tā)做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如登(dēng)福地洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向(xiàng)往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六(liù)小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十二福(fú)地其实(shí)指的就是一些(xiē)具有名山大川(chuān)的(de)地方，或者(zhě)是(shì)一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的(de)地(dì)方，因为(wèi)环(huán)境好(hǎo)，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修(xiū)炼(liàn)，因此道教把这些(xiē)地方(fāng)称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很(hěn)多省市(shì)，但(dàn)是(shì)有些(xiē)地(dì)方现在(zài)已经衰(shuāi)败了(le)，也找不(bù)到具体的(de)位置了。

　　十大洞(dòng)天包括(kuò)：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西(xī)城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞(dòng)、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋(wū)山(shān)洞、括(kuò)苍山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且没说过具体的地理位置，所以很(hěn)多现(xiàn)在都(dōu)是找不到的，而(ér)三十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡(héng)州衡山县等等(děng)，这里就是举两个例子(zi)，就不和大家(jiā)一(yī)一(yī)细说了。

　　这(zhè)里的很多现在已经成为了(le)旅游胜地，而七十(shí)二(èr)福地就更好(hǎo)找，因为(wèi)记载更加详细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺山(shān)、潭(tán)州长沙县(xiàn)的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在这(zhè)里修(xiū)行过(guò)，所以迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看这些地方或多或少都是有(yǒu)一些传(chuán)说的(de)，久而久之就(jiù)被大家传得越来越神奇(qí)，所以就被称(chēng)为了“福(fú)地(dì)洞天”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一些和道教有联(lián)系(xì)但是么(me)有(yǒu)被列(liè)入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山(shān)和崂山，现在很多山上(shàng)的建筑都被列(liè)入了世界(jiè)遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会(huì)”。

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