人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去(qù)世(shì)的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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