人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé200克是几两 200克是多少毫升)“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(h200克是几两 200克是多少毫升ǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五200克是几两 200克是多少毫升七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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