抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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