不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原是被动句的。
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不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型,不拘于(yú)时句式还原
被(bèi)动句。于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。
时,时俗,指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余(yú)。
余嘉其能行古道
被(bèi)动句(jù)。
于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘于时(shí),学(xué)于(yú)余。
余嘉其能行古道,作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢(huān)古文,六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了,不受时俗的拘束,向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)。
我赞许他能够遵(zūn)行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇(piān)《师说》来赠送他。
不拘于时出处意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束,来向我(wǒ)学习。
拘女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌:拘束(shù)
时:世俗
余:我
学于(yú)余:向我学习
不(bù)拘于时句(jù)式
不(bù)拘(jū)于时(shí)句式是被动句。
这句话出自(zì)于师说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业(yè)解惑也。
人非生而知(zhī)之者(zhě),孰能(néng)无惑?惑(huò)而不从师,其(qí)为惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾师(shī)道也(yě),夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无(wú)长无(wú)少,道之所存,师之所存也。
嗟(jiē)乎(hū)!师(shī)道(dào)之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣人(rén),其出人(rén)也远矣,犹且从师而问焉(yān);今(jīn)之众(zhòng)人,其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学(xué)于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为愚,其(qí)皆出(chū)于此乎(hū)?爱其(qí)孝清(qīng)子(zi),择(zé)师而(ér)教之;于其(qí)身也,则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童(tóng)子之师(shī),授之书而习其句读者,非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑(huò)者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解(jiě),或(huò)师焉,或不焉,小(xiǎo)学而大遗(yí),吾未见(jiàn)其明也。
巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人,不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者(zhě),则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相似也。
位卑则(zé)足(zú)羞,官盛则近谀。女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌p>
”呜呼!师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。
巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人,君子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!
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