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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

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　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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