人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南(nán)车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能(néng)创造财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下(xià)了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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