抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué马云移民到哪国籍)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观马云移民到哪国籍念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向马云移民到哪国籍。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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