祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(g眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗uān)于祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以及(jí)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也(yě)，举天下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及(jí)其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常(cháng)常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文(wén)章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗