社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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