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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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