盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大(dà)的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到(dà向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害o)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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