四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性(x蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗ìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道(dào)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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