日本(běn)四(sì)世(shì)纪贵(guì)族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热(rè)议日本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特(tè)别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两件东(dōng)西(xī)真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原831143是什么意思物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把(bǎ)它(tā)翻过(guò)来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连(lián)本(běn)国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年(nián)日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)。但令(lìng)日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书(shū)上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘(mì)的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认(rèn)的(de)共(gòng)识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别是早期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古今日本(běn)历史学(xué)者都识(shí)汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·831143是什么意思魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎(yán)第(dì)一个(gè)年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物(wù)中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟(pì)邪物。剑和(hé)镜(jìng)子(zi)过(guò)去在中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之(zhī831143是什么意思)一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的(de)巫(wū)师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚(shàng)在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获(huò)。

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