祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而(ér)智(zh临沂是几线城市，临沂是几线城市2023ì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译的(de)而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭(miè)，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的(de)时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫(jiè)当(dān临沂是几线城市，临沂是几线城市2023g)时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲(yù)。临沂是几线城市，临沂是几线城市2023>

　　文章开门见山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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