题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

　　关(guān)于(yú)题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理以及题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含的哲理是(shì)什么，题(tí)西林壁的意思和哲理，题西(xī)林壁所蕴(yùn)含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的古诗(shī)含义(yì)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个