战国初韩、赵、魏三分晋，山西又有(yǒu)“三(sān)晋(jìn)”之称。

　　赵(zhào)氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六卿，公元(yuán)前453年，三家联手在晋阳城打败晋国执政智氏，此(cǐ)后(hòu)三家(jiā)逐(zhú)步(bù)瓜分晋(jìn)国，前403年(nián)，周天(tiān)子承(chéng)认三家为诸(zhū)侯，史(shǐ)称“三家分晋”。

　　因此，在(zài)《战国策(cè)》、《史记(jì)》、《资治(zhì)通(tōng)鉴》等(děng)书中，将赵、魏、韩三国合称(chēng)为三晋(jìn)，其地约(yuē)当今之山西省、河(hé)南(nán)省中部北部、河(hé)北省佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次南部中部(bù)。

　　现在三晋统(tǒng)指山西。

三(sān)晋大地指(zhǐ)的(de)是那三个地方?

　　三晋大地不是指那三个地方。

　　三晋有(yǒu)两种(zhǒng)意思(sī)：

　　1、是指中(zhōng)国的战国时期的赵国、魏(wèi)国(guó)、乱含(hán)韩国三国(guó)的合称，作(zuò)为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、是(shì)指山西省。

　　扩展资料：

　　三晋文化

　　从现(xiàn)有的(de)文献看，道家的(de)传播大体可分为南(nán)北(běi)两大方面。

　　北(běi)方方面又(yòu)分(fēn)为(wèi)以三晋之地的文子一支和(hé)齐国(guó)的黄老学派(pài)一支，其共同特点是(shì)以“道”为根本重建人文世界，具有明显的“入世(shì)”倾向。

　　南(nán)方一系则为庄子(zi)代表，发展《老子》去“欲”之说，进而将“长(zhǎng)生久视”的取(qǔ)向扭转为精神的自由亦即“逍(xiāo)遥”，表现出明显的“出(chū)世(shì)”倾向。

　　北方系的三晋的一(yī)支有(yǒu)《文(wén)子》一书。

　　过(guò)去普(pǔ)遍认(rèn)为《文子》是(shì)伪(wěi)书(shū)，是后人(rén)摘抄《淮南子》凑成(chéng)的篇章。

　　《文(wén)子指(zhǐ)陪扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵柔及主在人后的(de)宗旨出(chū)发(fā)，推阐出一(yī)番道家的治世之道。

　　古本(běn)《文子》假托周平王与文子对话。

　　学者认为，这(zhè)不唯旦是(shì)无谓的设辞，文(wén)子是晋人，而且是(shì)史官出身(shēn)，他的学(xué)术背(bèi)景正以三晋的史学为背(bèi)景，这与我们对老子学(xué)术背景认识有一致处(chù)。

　　而且，据魏(wèi)启鹏先生(shēng)考察，睡虎地出(chū)土的秦代(dài)竹(zhú)简《为吏(lì)之(zhī)道》中，即含有文子之学的(de)内容，即(jí)是说文子之学在北方的影响直至(zhì)秦国(guó)。

　　参考资料来源：百度百科-三晋

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