十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王(wáng)。

　　西方(fāng)广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò王宝强学历，王宝强不是84年的吗)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一(yī)般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国(guó)人(rén)吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十四(sì)日(rì)、十五日、王宝强学历，王宝强不是84年的吗: 24px;'>王宝强学历，王宝强不是84年的吗十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日(rì)受持(chí)一日一夜八(bā)关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造(zào)使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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