日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一香港名媛是做什么的般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来(lái)没有见过(guò)这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是(shì)中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本(běn)并没(méi)有(yǒu)这么(me)高的(de)工(gōng)艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这(zhè)么(me)长的剑(jiàn)，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见文字记(jì)载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣(chén)，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第(dì)一(yī)个(gè)年(nián)号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不(bù)难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究，希(xī)望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么会(huì)这(zhè)样？日本专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过(guò)去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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