在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了cǐ)地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼(y再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了ǎn)人一看就明白(bái)了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子碰(pèng)到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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