星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一(yī)出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大(dà)师回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍(shě)利(lì)子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下(xià)两种(zhǒng公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以(yǐ)达到(dào)。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也(yě)不(bù)影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各(gè)地(dì)。除(chú)了(le)著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地(dì)创建了300公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等(děng)文(wén)化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入(rù)生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常(cháng)生活(huó)中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无(wú)数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他(tā)自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为(wèi)人(rén)带(dài)来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的(de)成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包(bāo)容(róng)一切(qiè)。一个人的(de)事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的(de)反(fǎn)而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外(wài)面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的(de)生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享有一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了(le)执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思(sī)考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道(dào)别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都(dōu)有(yǒu)一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它(tā)创造(zào)成和平(píng)、美满(mǎn)的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们(men)都没有权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来(lái)了(le)，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处(chù)结(jié)缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学(xué)校(xiào)读(dú)书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的(de)财(cái)富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切都公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太(tài)多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛光(guāng)山(shān)未来(lái)的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的(de)别(bié)分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没(méi)有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未(wèi)来的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是(shì)真(zhēn)，做好(hǎo)事是(shì)善，存好(hǎo)心是美(měi)，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实(shí)践(jiàn)理念各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是(shì)在于(yú)佛法能够(gòu)传(chuán)承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要(yào)担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民(mín)主的(de)制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛(fú)光会的(de)领(lǐng)导(dǎo)人，都(dōu)按照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对(duì)山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过(guò)去(qù)的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给(gěi)人批评(píng)。对(duì)于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时(shí)常看到(dào)园(yuán)艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不(bù)要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地(dì)，都(dōu)是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光(guāng)照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太(tài)多了(le)。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除(chú)了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种(zhǒng)子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛(fú)教的大道(dào)上继(jì)续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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