手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无(wú)我这(zhè)般人，李白的(de)诗(shī)一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全(quán)诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州以(yǐ)及手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人，李(lǐ)白最(zuì)霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)，少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔月逐日光(guāng)，李白诗(shī)词(cí)将进酒等问题，小编将为你(n佛教肉莲是什么ǐ)整理以下(xià)知识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有(yǒu)百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪(jì)游写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法，形象而(ér)又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美(měi)视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜(yè)空，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜(yè)的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的(de)“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人佛教肉莲是什么“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言(yán)自(zì)明(míng)了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描(miáo)绘了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这(zhè)儿(ér)都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻(pì)字，却(què)字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲(xuàn)染山寺(sì)之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的(de)很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展现在读者面前(qián)，给人身(shēn)临其境的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童(tóng)稚的想法(fǎ)，被诗人信手(shǒu)拈来，用入(rù)诗(shī)中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情趣盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的(de)愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌(gē)传世(shì)，如(rú)《题(tí)峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人”（译文(wén)：夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内(nèi)，一(yī)举手就可以(yǐ)摸到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会惊动(dòng)天上的神仙(xiān)）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多(duō)种说法。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个性特(tè)色(sè)、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸精神(shén)，对(duì)人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情(qíng)，又善(shàn)于描绘自然景色，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千(qiān)余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三少的(de)作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯(sī)说(shuō)出的诗句(jù)，全诗(shī)如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和(hé)星星(xīng)，人(rén)世(shì)间(jiān)再也(yě)没有第二个(gè)似我这样(yàng)的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如今(jīn)只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊(yī)莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿(ér)的感情所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之(zhī)心(xīn)给(gěi)了(le)龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩收复(fù)噬灵刻(kè)刀(dāo)，将(jiāng)其(qí)净(jìng)化为生灵之金，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的(de)第三(sān)武魂。

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