抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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