不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)<马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么/h3>　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风(fēng)气。

师说节选(xuǎn)

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

不拘于(yú)时出(chū)处

　　意(yì)思是(shì)不受制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么之师，授(shòu)之书(shū)而习(xí)其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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