提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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