君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本(běn)文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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