关(guān)于肉莲花(huā)是什么东西,佛(fú)教肉莲(lián)花(huā)是什么东西,肉莲花是(shì)什么东西做的的最新生活(huó)经验内容如下：

　　肉莲花是(shì)什么东西(xī)肉莲花是一种和女性(xìng)阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性(xìng)阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都是不公(gōng)开的(de)，只(zhǐ)是(shì)留给具格的弟子口(kǒu)耳相传(chuán)，或是师(shī)父现场指导，才能(néng)具体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一(yī)个经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户(hù)!也称女身肉(ròu)莲法器(qì)。那器(qì)物看上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面(miàn)还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲(lián)花十(shí)八(bā)响，曾流行(xíng)于贵(guì)州省沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在(zài)晚清和民国期间(jiān)，由于战(zhàn)乱，民不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐(lè大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物)舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土家(jiā)人传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器(qì)，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事活动(dòng)和佛教(jiào)仪(yí)式(shì)时所用(yòng)的(de)器物。佛法赋(fù)予了它们特殊(shū)的作用，使它(tā)们不再(zài)是(shì)普通的(de)器物，而(ér)变(biàn)得(dé)更加神圣庄(zhuāng)严。老百(bǎi)姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠(guān)果野生资(zī)源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给(gěi)小孩(hái)脖(bó)子(zi)上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什(shén)么东西肉莲(lián)花是一(yī)种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来(lái)都(dōu)是不公开的，只是(shì)留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才(cái)能具体(tǐ)了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还没有资格(gé)去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思(sī)义(yì)就是肉体莲花。这是一个经过炮制的(de)完整的(de)女人牡户!也(yě)称女身肉莲法器(qì)。那器物(wù)看(kàn)上去(qù)软中带韧(rèn)，紫(zǐ)红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布(bù)满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家(jiā)族自治(zhì)县沙(shā)子(zi)一(yī)带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和演变，是土家(jiā)人(rén)传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震(zhèn)天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚(gāng)柔(róu)相济(jì)，噼啪有声，极具(jù)民(mín)族性、体育(yù)性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛(fú)教法器是指(zhǐ)僧侣们(men)举行佛事活动(dòng)和佛(fú)教(jiào)仪式时(shí)所用的器(qì)物。佛(fú)法赋予了(le)它们特(tè)殊(shū)的(de)作(zuò)用，使它(tā)们(men)不再(zài)是普(pǔ)通的器物，而变(biàn)得更加(jiā)神(shén)圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文(wén)冠(guān)果(guǒ)木头给小孩脖子(zi)上(shàng)做挂件，期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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