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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的(de)存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方(fāng)可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也(yě)在(zài)不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人(rén)的品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归根结底却(què)又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的（几十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人(rén)类执行的(de)是感知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的(de)、可(kě)持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于(yú)死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同(tóng)的(de)存在形态。

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