提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiā手机话费交了能退吗n)系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体手机话费交了能退吗(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件手机话费交了能退吗是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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