高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng戊申年是哪一年)以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。戊申年是哪一年>

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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