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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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