周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是什么解释是我要像周公(gōng)一样(yàng)，像天下(xià)英雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的(de)。

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周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世(shì)上(shàng)不轻。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时(shí)候，生(shēng)活如(rú)何！

　　比如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我(wǒ)现(xiàn)在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什(shén)么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔(kuò)谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌(yàn)倦高(gāo)，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界(jiè)的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成(chéng)王将伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个(gè)世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来自世界各地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡(zǎo)时(shí)抱(bào)着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人(rén)才的追求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心是(shì)什(shén)么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字(zì)的意思(sī)，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)食(shí)物。

　　那么(me)“周公吐哺发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强(bǔ)”的意思就是，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀(huái)的(de)忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的(de)情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗作(zuò)，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治(zhì)路线和政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容和意(yì)义(yì)却(què)完(wán)全熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥了诗歌的(de)特长(zhǎng)，准确而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到(dào)寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能(néng)够(gòu)按(àn)照抒(shū)情诗(shī)的特殊规律来取得预期的社(shè)会(huì)效果(guǒ)，这一创作(zuò)经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时强调“唯才(cái)是举”有一定的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度(dù)艺术(shù)化的(de)表(biǎo)现，也得到了历史的(de)肯定。

　　周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么(me)意思，周公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思是什么解释是我要像(xiàng)周公一样(yàng)，像天下英(yīng)雄一样真诚地(dì)臣服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什(shén)么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么(me)解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典(diǎn)故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王(wáng)之弟(dì)，成王伯父，我(wǒ)世(shì)上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌(gē)的时候，生活如何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有(yǒu)杜(dù)康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的(de)缘故，我现在一(yī)直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候(hòu)能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑来(lái)自于(yú)此，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用(yòng)香村(cūn)。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次染发(fā)、一(yī)顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在这(zhè)个世界上失(shī)去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭中(zhōng)多(duō)次(cì)吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴(kě)求和对(duì)人才的(de)追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公(gōng)吐哺”的(de)意(yì)思(sī)就(jiù)是，周公吐(tǔ)出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出(chū)自(zì)曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝(zhī)可(kě)依(yī)？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏着田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往(wǎng)日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星(xīng)光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它们(men)栖身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周公一(yī)般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然(rán)而它(tā)那(nà)政治内容和意义(yì)却(què)完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了诗(shī)歌(gē)的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用了比(bǐ)兴手法(fǎ)，达到(dào)寓理于情(qíng)、以情感人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取得预期的社会(huì)效(xiào)果，这一(yī)创作经验是值(zhí)得后(hòu)人(rén)借鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举(jǔ)”有一(yī)定的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作(zuò)的高度艺术化的表现，也(yě)得到了历史(shǐ)的肯定。

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