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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒line-height: 24px;'>奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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