独(dú)肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传(chuán)说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动(dòng)物(wù)的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的(de)动物(wù)，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活(huó)起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二(èr)十八种(zhǒng)动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动(dòng)物即(jí)前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八(bā)星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周天，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环(huán)境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的(de)人如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思有(yǒu)关(guān)，十(shí)二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思肖(xiào)来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻(fān)此说，世(shì)界各国都(dōu)有(yǒu)类(lèi)似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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