十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历是(shì)即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述(shù)<拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳/h3>

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳琉璃(lí)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

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　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的(de)帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

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