鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思(sī)和含(hán)义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是(shì)作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。