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　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。