登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)亲爱的让你㖭我下黑利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù亲爱的让你㖭我下黑)车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征(zhēng)服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shu亲爱的让你㖭我下黑ō)明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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