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　　肉莲花是什么(me)东西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是一种和(hé)女性阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是(shì)女阴(yīn)，自古以来都是(shì)不公开的，只是留给(gěi)具格的弟(dì)子口(kǒu)耳相传，或是师父现场指导，才(cái)能具体了(le)知;至于密(mì)乘行者(zhě)在进入双身法阶段(duàn)前，还没(méi)有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思(sī)义就(jiù)是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制(zhì)的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那(nà)器物(wù)看上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于贵州省沿河土家族自(zì)治县沙(shā)子一带。在晚清和民国期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民不聊(liáo)生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家(jiā)族(zú)先民———古代巴人军(jūn)事乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极具民族性(xìng)、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教密宗的法(fǎ)器，佛(fú)教(jiào)法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和(hé)佛(fú)教(jiào)仪式时所用的器物。佛(fú)法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特殊的(de)作用，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可(kě)以(yǐ)辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文冠果木(mù)头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护(hù)孩子长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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　　1、肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术(shù)语莲花(huā)，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给(gěi)具(jù)格(gé)的弟(dì)子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才(cái)能具体了知;至于密乘行者在进(jìn)入双身法阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有实际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲(lián)花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一个(gè)经(jīng)过炮制的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法(fǎ)器(qì)。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油(yóu)亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还(hái)布(bù)满棕色的尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十(shí)八(bā)响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民(mín)不(bù)聊生，就(jiù)很少有人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家(jiā)族(zú)先民(mín)———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗(yí)风的(de)延(yán)续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震(zhèn)天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极(jí)具(jù)民(mín)族性、体(tǐ)育性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器(qì)是(shì)指僧侣(lǚ)们举行佛事(shì)活动和佛教仪(yí)式时所用的器(qì)物。佛法(fǎ)赋予了(le)它们特殊的作用，使它(tā)们不再是普通(tōng)的器物，而(ér)变得(dé)更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是(shì)神树，文(wén)冠(guān)果木头是(shì)阳木(mù)，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能(néng)近身，所以有文(wén)冠果野(yě)生资源的(de)地方(fāng)，就用文(wén)冠果木头(tóu)给小孩(hái)脖(bó)子上做挂件，期望(wàng)文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠(guān)。

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