割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗