割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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