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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的(de)辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时(sh十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历í)，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会的(de)权威，改变(biàn)了(le)人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与(yǔ)其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和(hé)计(jì)算完成(chéng)他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了(le)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历解(jiě)希腊(là)和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医学，用了两个月的(de)时(shí)间获(huò)得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特(tè)许发行(xíng)证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三(sān)部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回(huí)国(guó)后的(de)拉伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在(zài)瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独(dú)一无(wú)二的，没(méi)有(yǒu)任何其他作家(jiā)可以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是(shì)马克(kè)思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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