社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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