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  胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》,主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà),进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事(shì)的。

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胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟,胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么

  《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大,进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

  战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu),赵国正(zhèng)处在国势衰落时期,就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

  而在和一(yī)些大国的战争bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(zhēng)中,赵国常吃败仗,大(dà)将(jiāng)被擒(qín),城邑(yì)被占。

  赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并(bìng)。

  特(tè)别(bié)是赵国在(zài)地理位置(zhì)上,东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接,北源(yuán)边与匈奴为邻,西(xī)北与林胡、楼烦为界。

  这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生,长(zhǎng)于(yú)骑马射(shè)箭,他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

  赵武灵(líng)王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处:穿窄袖短袄,生活(huó)起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便;

  作(zuò)战时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭,与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比,具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

  他对手下说:“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟,去(qù)如绝弦(xián),是(shì)当今之快速反应部队,带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的道理。

  ”

  胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王,对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性,认(rèn)识(shí)真切。

  他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路,就对将军楼缓(huǎn)说:我(wǒ)国处在(zài)强敌(dí)包围之中,怎(zěn)么办?“吾欲胡服”。

  因此(cǐ),为了富国强(qiáng)兵,赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张,决心取胡人之长补中原之短。

启示

  这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de),看(kàn)到好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴,胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点,他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài),服装便利,利于(yú)打游击战。

  不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机,机动(dòng)力差,速(sù)度慢。

  所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù),来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

基本解释(shì)

  据《战国策(cè)·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

  ”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载(zài):“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng),召肥义与议天下(xià),五日而毕,遂下(xià)令易胡服,改兵制,习骑射(shè)”。

  是(shì)说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下,五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射,励行改革。

  当时所谓的(de)“胡服(fú)”,是指类似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装,同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同,所以俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族的“马射”(骑(qí)在马上射箭),有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射(shè)”(徒步射箭)。

  从(cóng)此,使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装,逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

  从而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家(jiā)的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)道理

   《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》,主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大,进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事

   赵武灵王向北进攻中山国(guó),大(dà)兵经(jīng)房子(zi),抵(dǐ)达(dá)代地,再向北直至(zhì)数千里的(de)大(dà)漠,向西攻到黄河,登上(shàng)黄华山顶,与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ),但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

  即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑(xiào)我,我也这么做,一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国都夺(duó)过来!”于(yú)是(shì)改穿胡服。

   国人都(dōu)不(bù)愿穿胡(hú)服,其中,公子成称有病,不来上(shàng)朝。

  赵王派人前去说服(fú)他:“家事(shì)听从父母,国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君,现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服(fú),而叔父您(nín)不穿(chuān),我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

  治理国家有一弯旅好定章法,要以有利(lì)人民为根本;处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则,要以施行政令为重。

  宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白(bái),而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

  所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)功业。

  ”公子两拜(bài)谢罪道:“我听说,中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下,采(cǎi)用礼乐仪制,是(shì)远方(fāng)国家前来游观(guān),让周边地区(qū)学习效法的地(dì)方(fāng)。

  现在君王您舍此不(bù)顾(gù),去仿效(xiào)外族的服装,是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动,我希望您慎重考虑(lǜ)。

  ”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

  赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō):“我国(guó)东面有齐(qí)国(guó)、中山国;北面有燕国、东胡(hú);西面是楼烦,与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

  如今没有骑马射箭的训练,凭什么(me)能守得住呢(ne)?先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng),侵犯我们领土(tǔ),掠夺人民(mín),又引水围灌鄗城,如果不(bù)是老天保佑,鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

  此事先王深以为耻。

  所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服,学习骑射,想(xiǎng)以此抵(dǐ)御(yù)四面(miàn)的灾难(nán),一报中山国之仇(chóu)。

  而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

  厌恶(è)改变(biàn)服(fú)装(zhuāng),忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ),我对您深感失(shī)望啊!”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟,欣然从命,赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡服,第二天他(tā)便穿戴入朝。

  于是,赵武灵(líng)王正式下(xià)达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令,提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

   这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的,看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗de)优点(diǎn),他们机动(dòng)力强而且速度快,服装便利,利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

  不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机,机(jī)动力差(chà),速度慢(màn)。

  所以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长处,来弥补自己的(de)短处。

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