题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局(jú)限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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