题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理是(shì)《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒiu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(dei)语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观(guān)察点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之上，总观它i的全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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