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浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火(huǒ)的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉(chén)沉烬(jìn)如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶(dǐng)不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧(jù)中扮演重要角(jiǎo)色，大萨(sà)顶顶大家(jiā)都非常的熟悉，之前(qián)因为假唱(chàng)，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争议，一直(zhí)以为(wèi)萨顶顶是她的原名，她的(de)人(rén)和她(tā)的音乐一(yī)样(yàng)充满神(shén)秘感，但是听完金星爆料之后了(le)解真相着(zhe)实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人(rén)，应该对之前金(jīn)星在某(mǒu)一(yī)期节目(mù)中化(huà)身(shēn)娱乐圈纪委，从编(biān)剧界的于麻麻撕到(dào)音乐界(jiè)的萨顶顶(dǐng)，于麻(má)麻是什么人(rén)大(dà)家(jiā)都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着神(shén)秘的外衣，可能(néng)很少有人真正了解她，而(ér)她在(zài)央视舞台上(shàng)拿反话筒那戏剧性的一幕(mù)，到(dào)现在还历历在目，当(dāng)时(shí)萨顶(dǐng)顶(dǐng)在微博可是被网友(yǒu)骂惨了(le)，甚(shèn)至后(hòu)来还被金星揭老底(dǐ)。


       金星(xīng)爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾(céng)和经纪(jì)人一(yī)起三更半夜“翻(fān)墙(qiáng)”去请教(jiào)她如何定(dìng)位自(zì)己才能再乐坛(tán)杀出重(zhòng)围，还说万物生的名字也是自己建议的，金(jīn)星(xīng)当时(shí)还感(gǎn)慨再见(jiàn)到周鹏(péng)的时候，这(zhè)个山(shān)东大妞已经穿(chuān)起了少数民族的服(fú)装，唱起少数民族的歌，还(hái)有了各种民族(zú)的血(xuè)统，连名字(zì)和血统都能(néng)山(shān)寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名(míng)叫周(zhōu)鹏，河南平顶(dǐng)山(shān)人，毕业于(yú)解放军艺术学(xué)院(yuàn)。2000年，参(cān)加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获得(dé)通俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年(nián)登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出(chū)。2005年，正式改(gǎi)名萨(sà)顶顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世(shì)界音(yīn)乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一(yī)炮而红，专(zhuān)辑《天地(dì)合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑(jiàn)雨浮生》提(tí)名香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结合的家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧(mù)生活的经历草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之(zhī)路产生了影响，高中毕(bì)业后就考取了解放军艺术学院音乐系，开始了她(tā)的(de)音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是(shì)一个(gè)集创(chuàng)作与表演于(yú)一身(shēn)的青年音乐家，凭借民族风情的(de)大气表(biǎo)演跻身世界(jiè)乐坛。拥有令(lìng)人惊(jīng)羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族古老(lǎo)文(wén)化的研究(jiū)和体验(yàn)，这些对于她后(hòu)来的(de)音乐创(chuàng)作都有(yǒu)很多(duō)的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自(zì)语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方(fāng)女子(zi)”的形象。舞台上的她(tā)，总(zǒng)是头(tóu)戴(dài)华丽的头(tóu)饰、身上满是(shì)精美的佩饰(shì)和拥(yōng)有浓郁民(mín)族风的艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装束成了她音乐之(zhī)外(wài)被人记住的强烈(liè)标(biāo)记(jì)。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文(wén)现在只有日(rì)本才有(yǒu)，印度现(xiàn)在也用梵文的，不过不是佛经中的梵文(wén)，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他不懂(dǒng)，只是能体会其中的意境，把它们用音乐表达出(chū)来，她也只是会读而已。


         梵(fàn)文(wén)一直在(zài)流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下来(lái)，梵文及梵语(yǔ)是现今印度(dù)23种(zhǒng)官方文(wén)字(zì)及官方(fāng)语(yǔ)言之一，直至二十(shí)世纪(jì)初梵文(wén)还是尼(ní)泊尔的官方语言之一，梵文是(shì)印(yìn)度和尼(ní)泊尔(ěr)“佛(fú)教界(jiè)浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市”和“印(yìn)度教(jiào)”高级僧(sēng)侣(lǚ)的(de)交流语言，在印度有(yǒu)数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普查结(jié)果以梵语(yǔ)作为母语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度(dù)普查结(jié)果以(yǐ)梵语(yǔ)作为(wèi)第二语言的(de)有(yǒu)194,433人(rén)。


        有人(rén)觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生有两个版本，一(yī)是中文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字明(míng)咒，中文版如果追(zhuī)寻原藏(cáng)族的特点而(ér)言(yán)，金黄的旗子(zi)是西藏佛教的(de)一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有(yǒu)鱼的图案一般指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄双(shuāng)鱼(yú)表示解脱(tuō)、永生、再生(shēng)的境地。


        其实《万物生》是(shì)一张极尽美(měi)感，让(ràng)人可以在无限(xiàn)美妙中(zhōng)肆(sì)意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从(cóng)前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天(tiān)远(yuǎn)处传(chuán)来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破(pò)碎
人(r浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市én)们在行走身(shēn)上落(luò)满山鹰的(de)灰(huī)

从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一(yī)样(yàng)咸(xián)的河水
一片河水(shuǐ)落(luò)下来遇见人们(men)破碎
人们在行走身(shēn)上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war