十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)是(shì)《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)的(de)。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明(míng)月，不知道这秋思之情(qíng)落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。<bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译/p>

　　这(zhè)首诗意(yì)境很美，首先予人(rén)的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来(lái)说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原作并(bìng)不一(yī)一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不(bù)可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了(le)中(zhōng)秋望月的特定的环(huán)境(jìng)气氛，把读者带(dbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译ài)进一个月明人远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作者(zhě)的一(yī)群人的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人的(de)望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月(yuè)思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱(yīng)没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情(qíng)的方(fāng)式(shì)，直(zhí)接(jiē)倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁(shuí)的(de)一边(biān)。

　　天下(xià)离人(rén)千千万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真(zhēn)不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎(hū)秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无(wú)理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层(céng)意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息(xī)打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月(yuè)十五(wǔ)的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人(rén)离散，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄(qī)清，引出(chū)了(le)入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人(rén)的(de)印(yìn)象是情(qíng)景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出(chū)心裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显(xiǎn)示了它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望(wàng)月的特(tè)定(dìng)的环境气氛，把读者带进一(yī)个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐(lè)府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间(jiān)人人(rén)都仰(yǎng)望，不知(zhī)道(dào)这秋(qiū)日(rì)情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者(zhě)的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多(duō)少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远(yuǎn)离的(de)亲人(rén)，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成(chéng)，吟出(chū)了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却(què)并不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那茫(máng)茫的秋思(sī)会落在谁(shuí)的(de)一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万(wàn)万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥(tuǒ)贴(tiē)，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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