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km是公里吗，1km等于多少公里天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天(tiān)雨粟鬼夜哭思念漫太古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原(yuán)句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉(jié)造字后(hòu)，上天(tiān)下了(le)一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是(shì)只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨粟鬼夜(yè)哭思念漫(màn)太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上(shàng)天下(xià)了一(yī)场谷雨，谷子布满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣(qì)。

　　出(chū)自(zì)《淮南(nákm是公里吗，1km等于多少公里n)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者(zhě)所以讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐(lè)者所以致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文(wén)：因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴(bào)力活动(dòng)的；

　　行(xíng)乐是用来(lái)陶冶(yě)情(qíng)性的，不(bù)是用(yòng)来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服(fú)丧是用来表(biǎo)达悲(bēi)哀之情的，不是(shì)用来作假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以奉(fèng)事亲(qīn)人是有规定(dìng)的，而要(yào)把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的(de)，而(ér)要以恭敬为要(yào)求；

　　处(chù)理丧(sàng)事是有礼(lǐ)节的，而要以悲哀(āi)为主要(yào)目的；

　　用兵是(shì)有(yǒu)战(zhàn)略规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根本确(què)立(lì)了，而(ér)大道(dào)就可以行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自(zì)西汉(hàn)刘安(ān)所著《淮(huái)南子》，记(jì)录(lù)了(le)先秦(qín)至西汉时代民间(jiān)流行的(de)神话及圣(shèng)贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。

　　如(rú)善生乎君子(zi)，诱然与日月(yuè)争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜(shùn)的传说、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故事等，是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮(pí)首(shǒu)天雨粟鬼夜(yè)哭思念漫(màn)太古“出自(zì)五月天的一(yī)首名(míng)叫《仓km是公里吗，1km等于多少公里(cāng)颉(jié)》的歌，这一(yī)句是全作(zuò)的(de)最后一句歌词而且是以(yǐ)和(hé)声的形式出(chū)现(xiàn)。

　　但确有一篇(piān)网友(yǒu)以这句歌(gē)词为(wèi)句首来创作(zuò)的长诗，全(quán)诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟鬼夜哭思(sī)念漫太古

　　太(tài)古哭长(zhǎng)路无相思成泪湖

　　泪湖瀑染青木碎声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉惊(jīng)钟鼓飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤岁荣枯等君至(zhì)迟暮

　　迟暮(mù)误断桥处孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒柳藤枯梦醒酒(jiǔ)意(yì)无(wú)

　　酒(jiǔ)意(yì)无秋满树夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜相(xiāng)思苦日日朝又暮(mù)

　　朝暮复独孤步犹羡花蝶舞